三打白骨精的故事可謂家喻戶曉。在西游記中，白骨精是一個十分特別的妖怪，她既不是天上的坐騎、圣獸，也不是妖界中人，而是由一堆人骨所化，這種妖怪放眼整個取經之路都是唯一的存在。

可問題是，既然白骨精的本體是白骨，那么這堆白骨生前是何許人？為何化為枯骨之后還不肯轉世投胎，仍然想吃上一口唐僧肉？

白骨精的身世

實際上，這個妖怪并不叫白骨精，而是稱作白骨夫人或尸魔。在西游記原著中，孫悟空揭露了她的本相為一只僵尸。

白骨夫人擅長變幻之術，狡詐且通曉人性，是第一個說出“吃唐僧肉可長生”的妖怪，只可惜她的實力太弱，又沒有團隊，更沒有背景，是個典型的三無妖怪，所以即便被孫悟空一棍子給敲死了，都無人理會，此后的故事中也沒有這號妖怪了。

而關于白骨精的前世身份，各家的說法不一。

我們先來看看鞏俐版《三打白骨精》中的背景介紹：

白骨夫人本是一個年輕女子，在十六歲那年，她被逼著嫁給了一個大戶人家。一年以后，當地鬧饑荒死了很多人，村里的人卻說是她把厄運帶過來的，將這個女子視為妖孽，于是人們便把她扔到山上，讓禿鷲吃掉她的肉體，以祭天神。

就這樣，女子帶著滿身怨念化為白骨精，最終成了一個法力無邊的千年尸魔。她的前世死于人性的冷漠，成為了人性的犧牲品，所以她不愿轉世為人，而是想吃掉唐僧永世為妖。

在這個故事中，白骨夫人的前世經歷讓人同情，而她想要吃唐僧肉的原因，只是不想重新成為比妖怪更可怕的人。不過，雖然故事很精彩，但原著中的白骨夫人并不是這樣的。

原著中的白骨精

實際上，《西游記》的內容多是參考了宋元時期的《大唐三藏取經詩話》。

這部作品講述的是唐玄奘取經的故事，但它不是以唐僧為主角，而是以猴行者為主要人物，說猴行者為扶助三藏法師一路大顯神威。而且它的情節(jié)比較簡單，沒有豬八戒，只有降服深沙神（可能是沙僧的原型）的描述。

在此書的“過獅子林及樹人國第五”中有這樣一段描寫：

見坳上有一具枯骨，長四十余里。法師問猴行者：“山頭白色枯骨一具如雪？”猴行者答曰：“此是明皇太子換骨之處?！狈◣熉労?，合掌頂禮而行。

從這段話中可見，白骨夫人的原型很可能是這個明皇太子。眾所周知，唐明皇是李隆基，而李隆基登基后的第一個太子，就是他的次子李瑛，由此推斷，這個明皇太子就是李瑛。

其實，李瑛的人生也很悲慘。在李瑛的生母過世后，李隆基對武惠妃寵愛有加，且惠妃生了多個子女，致使李瑛的太子之位時常受到威脅。

公元737年，武惠妃將太子李瑛、光王李琚和鄂王李瑤兄弟三人召入宮中，稱宮禁有賊人。等三兄弟披甲進宮后，惠妃卻對隆基說三兄弟要兵變，現(xiàn)在已殺到宮內，李隆基龍顏大怒，隨即將三兄弟逮捕，最后三人被廢為庶人并賜死，世人稱“三庶子”。

直到唐肅宗李亨即位后，才給三人平反，并恢復了李瑛的太子之位。由于李瑛之死實在冤屈，所以后世就把此事寫進了《大唐三藏取經詩話》中，并將李瑛葬身之地描繪成了40余里長的白色枯骨山。

看到這你是不是想問，為何白骨夫人是個太子？又為何是唐玄宗時期的故事，而非唐太宗呢？

我們都知道，在玄奘西行之后，他通過口述的方式，讓弟子辯機寫下了《大唐西域記》。但這本書通篇講的都是各國的人文、地理和交通，沒有什么冒險故事。

在這之后，玄奘的弟子彥棕、慧立又寫了一本《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘西行的經歷加上了一些神話元素，自此，唐僧西游的故事便開始廣為流傳，而各種各樣的新奇故事也都加進了西游故事中。

所以說，后來的《大唐三藏取經詩話》和《西游記》等作品，都是《大唐西域記》的魔改版。

在《大唐三藏取經詩話》中，其實還有另一段和白骨精有關的故事：

猴行者曰：“白虎嶺中住著一只白虎精，它時?；餮Ч砉殖匀??！闭f罷，云霧之中便出現(xiàn)了一個白衣婦人。婦人開口大叫一聲，隨后面皮皸裂，露出爪牙，擺尾搖頭，片刻之后，滿山都是白虎。

從這些情節(jié)就能看出，吳承恩可能是以李瑛和白虎精的故事為原型，將二者進行糅合從而創(chuàng)造出了三打白骨精的故事。

當然了，不管這堆白骨的前世是誰，都不會影響故事的走向。或許它是一個冤死的少女，或許是一個枉死的太子，亦或者是修煉成精的妖怪，但它終究擺脫不了死亡的命運。

因為它是一個被安排在取經路上的小角色，只是一個沒有身份，沒有實力，甚至沒有臉皮的道具罷了。