駱駝聊新疆，就是不一樣。

“發(fā)放寧古塔，與披甲人為奴，永世不得入關(guān)”這是我們觀看清朝影視劇，經(jīng)?？吹降臉蚨巍Ｔ谇宄捌?，寒冷的東北、蒙古和濕熱的云貴、嶺南都是貶戍官員流放的“圣地”，之所以選擇這樣的地方，一是起到震懾和警示作用，告誡官員認(rèn)真當(dāng)差，否則就有可能客死異鄉(xiāng)(落葉歸根的想法不分時(shí)代）。二是偏遠(yuǎn)地區(qū)需要人和人才，但是這樣的地方往往是不會(huì)有人主動(dòng)去的，更何況是人才，所以判貶戍官員流放，是為這些地方輸送人才的一條捷徑。

到了乾隆時(shí)期，新疆初定，這里不缺東北、蒙古的嚴(yán)寒，也不缺云貴、嶺南的酷暑，但比這兩個(gè)地方更缺人和人才。所以這里成為了清朝流放官員，又一個(gè)集中地。從乾隆朝開始流放官員至新疆，僅巴里坤一地，三年間就至少有480人，而乾隆三十一年一年，從甘肅發(fā)往新疆的遣犯高達(dá)一千多人。這里面最出名的才子，要數(shù)《四庫全書》總纂官紀(jì)曉嵐，而在他之后，還有一位才名遠(yuǎn)播的才子，曾經(jīng)并被流放新疆，他就是清代文學(xué)巨擘，地理方志名家，近代人口學(xué)先驅(qū)——洪亮吉。

洪亮吉祖籍安徽，因祖父入贅江蘇，洪家由此定居常州?！肚迨犯濉访枋鏊耐隇椤吧俟仑?，力學(xué)，孝事寡母?！倍潭叹艂€(gè)字就把他雖然家境貧寒，孤苦少依，但自強(qiáng)不息的形象描述的入木三分。實(shí)施上，他的經(jīng)歷也確實(shí)如此，洪亮吉六歲父親去世，他和母親寄人籬下，一直過著饑一頓飽一頓的生活。貧苦的生活并沒有把他壓垮，反而促使他在努力學(xué)習(xí)，不斷錘煉自己的精神。

洪亮吉的早年以詩詞聞名，曾和“乾隆六十年間，論詩者推為第一”的黃景仁，并稱“二俊”；和有“天下奇才”之稱的孫星衍，并稱“孫洪”；和黃景仁、孫星衍、楊倫、趙懷玉、徐書受、呂星垣七人，并稱“毗陵七子”，眾人詩動(dòng)四方、名震江左，可謂意氣風(fēng)發(fā)。當(dāng)時(shí)的學(xué)使朱筠曾夸洪亮吉（和黃景仁）“其才如龍泉太阿，皆萬人敵云”。不過當(dāng)時(shí)想要進(jìn)入仕途，還要經(jīng)過科舉，于是洪亮吉很快就開始收心，專注于學(xué)習(xí)科舉考試所能用的知識(shí)。

應(yīng)試教育的東西相對(duì)死板，對(duì)于思想活躍的洪亮吉來說，轉(zhuǎn)型并不容易，但是他憑借自己的努力，還是在漫漫科舉之路上，一步一腳印地向前走去。他二十四歲進(jìn)學(xué)，三十五歲中舉，四十五歲，以欽定一甲第二名高中榜眼。進(jìn)入官場后，先任國史館編纂官，后任貴州學(xué)政，這一步他是異數(shù)。（因?yàn)檫M(jìn)士只有通過考試，被選為庶吉士，庶吉士再進(jìn)修三年，考試合格成為翰林后，才能督一方學(xué)政）洪亮吉由此感激皇帝的知遇之恩，在貴州學(xué)政的位置上，非常勤勉。

因?yàn)樵谫F州學(xué)政上的優(yōu)異表現(xiàn)，他隨后入直上書房（也是破例），屢屢破格提拔的洪亮吉，深感受寵若驚，一門心思的為帝王分憂，很多事情上沒有明哲保身，而是痛陳利弊，直言不諱。他的經(jīng)歷讓周圍的人嫉妒，他的言辭也觸碰到了一些利益集團(tuán)的利益，先是被逼辭職隱退，起復(fù)后，又被皇帝罷黜，免除死罪后被流放新疆。不過在他到達(dá)新疆百日后，嘉慶皇帝以祈雨為由，赦免了他。不過他回家后，并未再被起復(fù)，一直在家著書立作，直至故去。

雖然他在新疆待的時(shí)間極短，但留下了不少佳作。他的《萬里荷戈集》生動(dòng)描述了流放之路的風(fēng)物；《伊犁紀(jì)事詩》42首，是清代記述伊犁不可多得的史料；而《天山客話》更是詳細(xì)記錄伊犁的風(fēng)土人情，社會(huì)風(fēng)貌；《伊犁日記》因其記錄嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容詳實(shí)，屢屢被《新疆圖志》等描述新疆的專著引用。為后人了解新疆，留下了寶貴的資料。

《出關(guān)作》清洪亮吉

半生縱蹤未曾閑，

五岳游完鬢乍斑。

卻出長城萬余里，

東西南北盡天山。